“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

中国汉服网编辑部 2019-11-2517:07:53 评论 679

中国汉服网消息  我们中国人喜欢自称“华夏儿女”、“炎黄子孙”、“龙的传人”。

“华夏”一词与自然崇拜和帝王崇拜有关,是人由自然人向社会人转变的真实写照。

一、“华”就是“桃花”

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

“华夏”一词出自《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。”

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

“华”(蕐、華)的本意是“花”,会意字,从芔,从芌( xū),繁体字“華”上面是“垂”字,下面代表“木”,花从木上垂下,代表繁盛。

所以《诗经·周南》说:“桃之夭夭,灼灼其华。

由此可见,华——花——桃花。

“华夏”的“华”,原本是特指“桃花”。

陶渊明的《桃花源记》记载了一个世外桃源的故事,与中国古代先民崇尚自然,无为而治的理想源头有关吧?

桃花、源头,也暗指了中华民族的文化源头与“桃花”崇拜有关吧?

《说文》说“华,荣也。”。

《尔雅·释草》“木谓之华,草谓之荣。”

树木开的花才称为“华”,而《诗经》也佐证了这个”华“就是”桃花“。

《礼记·月令》说“仲春桃始华。”

中国的先民发现,阳春时节,桃花盛开,经过了数月寒冬,终于迎来了春光灿烂,人们开始春游踏青、播种希望、繁衍生息,“桃华”成为“新生”的征兆,是生命勃发图腾,所以很容易形成图腾崇拜。

桃树,与《易经》占卜有关,“木+兆=桃”,“兆”就是征兆,预示。

《典术》说“桃,五木之精,仙木也。”

《礼记·檀弓》”君临臣丧,以巫祝桃茢执戈。“

《左传·昭四年》”桃弧棘矢,以除其灾。

《后汉·礼仪志》“为桃印,施门戸,以止恶气。”

由此可见,先秦时期,桃树就被认为是“仙木”,并用其做成法器,用以除灾止恶,后来有演变为桃符、门神、春联等形式。比如:

东汉王充在《论衡》中说“使立桃象人于门户”。

并引用《山海经》的说法,“上古之人,有神荼、郁垒者,昆弟二人,性能执鬼,居东海度朔山上,立桃树下,简阅百鬼。鬼无道理,妄为人祸,荼与郁垒缚以卢索,执以食虎。故今县官斩桃为人,立之户侧;画虎之形,著之门阑。"

最初的门神“荼、郁垒”,就是用桃木雕刻的。

北宋王安石“千门万户曈曈,总把新桃换旧符”,说明桃木避邪的习俗传承从未中断。

二、“华”与“赤”有关。

王献唐说:“《庄子》书中有赫胥氏,注者谓炎帝。赫华纽音俱通,赫胥即华胥。华胥为东方伏羲之旧族,散居泗水一带。

三皇五帝之一的伏羲,在《太平御览》等书中,认为其母亲为“华胥氏”,又写做“赫胥氏”。

“赫=赤+赤”。

所以,炎黄子孙又称“赤子”,中华又称“赤县神州”。

“赤”和“华”的关联性也可以从人名上等到佐证。比如孔子的徒弟公西赤,姓公西,名赤,字子华,所以称公西华,孔门72贤之一,比孔子小四十二岁,以善于外交而著称。

东晋人常璩编撰《华阳国记(志)》是我国现存最早、最完整的,专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作。

“华阳”二字由来,不单单是华山之阳,很可能与太阳崇拜有关!

比如四川广汉三星堆出土的“太阳鸟神树”就是“华”(蕐)字的造型。

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

充分印证了《山海经》海外东经和大荒东经的记载:

“下有汤谷。汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”。

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

“大荒之中,有山名曰孽摇頵羝,上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷,汤谷上有扶木。一日方至,一日方出,皆载于乌。”

由此可见,华又引申为“东方”、“太阳”、“光华”,通俗的说法就是“东方红,太阳升”,对应《易经》先天八卦的“离卦”(太阳)和后天八卦的“震卦”(震旦)。

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

新石器时代晚期 大汶口文化 黑陶尊出土于山东省莒县,古代属东夷。

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

陶罐上面刻有太阳升期的符号,有专家认为这应该是“易”字,或“昜”字,或“旦”字,或“赤”字。

三、“夏”与三皇五帝有关

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

《说文解字》说:夏,中国之人也。

夏,是会意字。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。

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神农氏

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

黄帝

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

看了这三张画像石拓片,再看看“夏”的繁体字,想必就不用解释了,“夏”字就是三皇五帝的在工作时的一张特写照片。

《尔雅》说,“夏,大也。”

“华夏”由来:“华”是神树桃花,“夏”与三皇五帝有关

夏,还与颜色有关,是五彩缤纷的意思。

《周礼·天官·染人》:“秋染夏。”

郑玄注释说,“染夏者,染五色。”

至于唐朝学者孔颖达,在他的著作《春秋左传正义》中对“华夏”解释为:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。算是对“华夏”二字的延展性解读吧。

正所谓,56个民族,56朵花,56个兄弟姐妹是一家……

巍巍五岳,荡荡江河,泱泱华夏,保合太和。

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。

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